Amodei z Anthropic i wieczna poświata¶
-- Czy można zatrzymać wojskowe wykorzystanie AI? --¶
Część 1: Einstein — Dzień, w którym technologia zdradza¶
Author: MikeTurkey, in conversation with claude
Date: 09 Mar 2026
Other Languages¶
AI-translated articles, except English and Japanese version.
Wprowadzenie: 1922, aula Uniwersytetu Keiō¶
19 listopada 1922 roku na scenę Wielkiej Auli Uniwersytetu Keiō w tokijskiej dzielnicy Mita wszedł fizyk. Albert Einstein, lat 43. Właśnie przybył do Japonii po ponad miesięcznej podróży morskiej z Marsylii i powiedział:
„Przyjechałem, żeby opowiedzieć ludziom w Japonii, jak prosta jest naprawdę teoria względności."
Od godziny 13:30 mówił przez trzy godziny o szczególnej teorii względności, zrobił godzinną przerwę, a następnie mówił jeszcze dwie godziny o ogólnej teorii względności. W sumie około pięciu godzin. Ogłoszenie gazetowe z dnia poprzedniego brzmiało:
„Uwaga — Na życzenie profesora Einsteina wykład będzie prawdopodobnie długi. Prosimy przynieść chleb."
Yomiuri Shimbun donosił, że słuchacze byli oczarowani „muzycznym głosem Einsteina, przypominającym dźwięk złotego dzwonka", i słuchali spokojnie i uważnie do samego końca.
Podczas 43-dniowego pobytu w Japonii Einstein odwiedził Tokio, Kioto, Osakę, Sendai, Nikkō i Fukuokę. Uczestniczył w przedstawieniach teatru nō (tradycyjna japońska sztuka sceniczna) i polubił tempurę (japońskie danie smażone) oraz kombu (jadalne wodorosty).
W liście do synów napisał:
„Ze wszystkich narodów, jakie dotąd poznałem, najbardziej lubię Japończyków. Są spokojni, skromni, inteligentni, mają poczucie piękna, są delikatni, nie przywiązują wagi do pozorów i mają poczucie odpowiedzialności."
Wpis w dzienniku z 10 grudnia 1922 roku brzmi:
„Nigdzie indziej nie spotkałem ludzi o tak czystych sercach jak tutaj. Trzeba kochać i szanować ten kraj."
Jednocześnie pozostawił ostrzeżenie:
„Japończycy podziwiają zachodnie osiągnięcia intelektualne i z powodzeniem oraz wielkim idealizmem oddają się nauce. Ale mam nadzieję, że sztuka życia, skromność i prostota, czyste i spokojne serce, które Japończycy posiadali zanim zetknęli się z Zachodem — mam nadzieję, że to wszystko zachowają i nigdy nie zapomną."
Dwadzieścia trzy lata później broń zbudowana na bazie odkryć naukowych tego człowieka miała zostać zrzucona na ten ukochany przez niego kraj.
Tip
Uniwersytet Keiō (Keio University)
Jedna z najstarszych nowoczesnych instytucji szkolnictwa wyższego w Japonii, założona w 1858 roku przez Yukichiego Fukuzawę. Uważany za jeden z najbardziej prestiżowych prywatnych uniwersytetów w Japonii. Kampus Mita znajduje się w tokijskiej dzielnicy Minato. Wielka Aula, zabytkowy budynek, została zbudowana w 1927 roku; wykład Einsteina w 1922 roku odbył się w starszej auli na tym samym kampusie.
Tip
„Prosimy przynieść chleb"
Wyrażenie z ogłoszenia gazetowego z epoki Taishō (1912–1926). „Prosimy przynieść chleb" oznaczało „prosimy przynieść lekki posiłek." W ówczesnej Japonii zwyczajowo przynoszono prowiant na długie wykłady akademickie. Samo to ogłoszenie jest powszechnie znaną anegdotą odzwierciedlającą entuzjazm wokół wykładów Einsteina i kulturę Japonii epoki Taishō.
Tip
Yomiuri Shimbun
Japoński dziennik ogólnokrajowy założony w 1874 roku. Ma jeden z największych nakładów na świecie i wywiera znaczący wpływ na opinię publiczną w Japonii.
Tip
Nikkō
Położone w prefekturze Tochigi, około 150 km na północ od Tokio. Kompleks świątyni Tōshōgū, poświęcony Tokugawie Ieyasu (założycielowi szogunatu Edo, 1543–1616), jest wpisany na Listę Światowego Dziedzictwa Kulturowego UNESCO. Malowniczy region słynący z bogatych rzeźb i naturalnego piękna.
Tip
Nō (Noh)
Tradycyjna japońska sztuka sceniczna doprowadzona do doskonałości w epoce Muromachi (XIV wiek) przez ojca i syna — Kan'amiego i Zeamiego. Wysoko wystylizowana forma dramatu tanecznego odgrywanego w maskach (maski nō), wpisana na Listę Niematerialnego Dziedzictwa Kulturowego UNESCO. Cechuje ją skrajne opanowanie ruchu i symboliczna ekspresja; ma ponad 600-letnią historię.
Tip
Tempura
Japońskie danie z owoców morza i warzyw obtoczonych cienkim ciastem i smażonych. Kombu to jadalne wodorosty stanowiące podstawę dashi (bulionu do ekstrakcji umami) i kluczowy składnik japońskiej kultury kulinarnej. Umami — „piąty smak" — został odkryty w 1908 roku przez japońskiego naukowca Kikunae Ikedę, który wyizolował go z kombu. Dziś umami jest międzynarodowo uznanym terminem smakowym.
Rozdział 1: Narodziny czystej nauki — 1905, szwajcarski Urząd Patentowy¶
W 1905 roku 26-letni urzędnik w Urzędzie Patentowym w Bernie w Szwajcarii opublikował kilka przełomowych prac, które na zawsze zmieniły historię fizyki. W tym, co później nazwano Annus Mirabilis — „rokiem cudów" — Einstein przedstawił rewolucyjne spostrzeżenia dotyczące natury światła, istnienia atomów oraz fundamentalnej struktury przestrzeni i czasu.
Wśród nich znajdowało się jedno równanie: E=mc².
Energia (E) równa się masie (m) pomnożonej przez kwadrat prędkości światła (c²).
Było to uosobienie czystego intelektualnego dążenia, opisujące fundamentalne prawo wszechświata. Była to jedna z odpowiedzi na pytanie, które urzędnik patentowy zadawał sobie od młodości, podczas przerw obiadowych i chwil wyrwanych między zadaniami: „Jak wyglądałby świat, gdybym mógł biec obok promienia światła?"
Sam Einstein nie był pewien, jak ważne okaże się to równanie. Tym bardziej nie wyobrażał sobie, że stanie się ono teoretyczną podstawą broni.
Taka jest natura nauki. Rodzi się z czystej intelektualnej ciekawości — pragnienia odkrycia prawd o świecie. Nic więcej, nic mniej.
Tak jak w przypadku Einsteina w 1905 roku.
Rozdział 2: Jeszcze jeden czysty naukowiec — punkt wyjścia Amodeia¶
Teraz, w 2026 roku, inna osoba przeżywa cierpienie o tej samej strukturze co Einstein.
Dario Amodei. Współzałożyciel i prezes firmy AI Anthropic. Model AI, który opracował — Claude — miał być według doniesień użyty w ataku prewencyjnym na Iran przez siły zbrojne USA i Izraela 28 lutego 2026 roku.
Podobnie jak Einstein, punktem wyjścia Amodeia była czysta nauka.
Urodzony w San Francisco w 1983 roku, Amodei został wychowany przez ojca italoamerykańskiego pochodzenia, pracującego jako rzemieślnik skórzany, i matkę żydowsko-amerykańskiego pochodzenia. Od najmłodszych lat interesował się wyłącznie matematyką i naukami ścisłymi. Według jego siostry Danieli, w wieku trzech lat ogłosił „dzień liczenia" i spędził cały dzień na liczeniu.
Gdy boom dotcomów przetoczył się przez jego lata szkolne, w ogóle go nie dotknął. Sam powiedział:
„Pisanie stron internetowych w ogóle mnie nie interesowało. Interesowało mnie odkrywanie fundamentalnych prawd naukowych."
Z California Institute of Technology (Caltech) przeniósł się na Stanford University, gdzie uzyskał licencjat z fizyki. W 2000 roku został również wybrany do amerykańskiej drużyny Olimpiady Fizycznej.
Następnie rozpoczął studia doktoranckie na Princeton University, gdzie wydarzyło się coś, co zmieniło jego życie. W 2006 roku jego ojciec Ricardo zmarł po długiej walce z rzadką chorobą.
Amodei przeszedł od fizyki teoretycznej do biofizyki — aby zrozumieć chorobę ojca i otworzyć drogę do leczenia. Jeszcze bardziej druzgocące było to, że cztery lata po śmierci ojca opracowano przełomową terapię, która przekształciła tę chorobę z 50% śmiertelności w 95% wyleczalności.
Kilka lat wcześniej, a jego ojciec mógłby zostać uratowany.
„Kiedy ludzie mówią: 'Oh, ten gość to doomer (prorok zagłady), on po prostu chce wszystko spowolnić', to naprawdę mnie wkurza. Słyszeliście, co właśnie powiedziałem: mój ojciec umarł, bo leczenie, które mogło być dostępne kilka lat wcześniej, jeszcze nie istniało. Rozumiem korzyści tej technologii."
Podczas badań postdoktorskich na Stanford University School of Medicine, pracując nad wykrywaniem komórek nowotworowych, Amodei boleśnie uświadomił sobie ograniczenia ludzkich zdolności.
„Złożoność problemów leżących u podstaw biologii przekracza ludzką skalę. Potrzeba setek lub tysięcy badaczy, żeby to wszystko zrozumieć."
Ta świadomość doprowadziła go do świata AI — Baidu, Google Brain, a następnie OpenAI. W każdym przypadku motywacją był ten sam czysty impuls: „przyspieszenie postępu nauki."
W 2021 roku Amodei współzałożył Anthropic ze swoją siostrą Danielą. Ich misja: budowanie „bezpiecznej i korzystnej AI."
Tak jak Einstein starał się zrozumieć strukturę wszechświata poprzez E=mc², Amodei starał się przekroczyć granice ludzkiej wiedzy poprzez sztuczną inteligencję. Obaj wyszli z czysto naukowych motywacji. Na początku żaden z nich „w ogóle nie pomyślał" o tym, jak ich twory mogą być użyte.
Tip
California Institute of Technology (Caltech)
Światowej klasy uniwersytet badawczy nauk ścisłych i inżynierii, położony w Pasadenie w Kalifornii. Mimo niewielkiej liczby studentów — około 2200 — Caltech wykształcił ponad 40 laureatów Nagrody Nobla. Znany jest również z prowadzenia Laboratorium Napędu Odrzutowego (JPL) NASA.
Rozdział 3: Technologia wymyka się twórcy — przypadek Einsteina¶
2 sierpnia 1939 roku.
Urodzony na Węgrzech fizyk Leo Szilárd odwiedził Einsteina, który przebywał w Cutchogue na Long Island w stanie Nowy Jork. Szilárd wyjaśnił możliwość jądrowej reakcji łańcuchowej.
Reakcja Einsteina:
„Daran habe ich gar nicht gedacht."
(W ogóle o tym nie pomyślałem.)
Człowiek, który odkrył E=mc², „w ogóle nie pomyślał", że jego równanie może być zastosowane do broni.
Ale w tym momencie Einstein stawał twarzą w twarz z głębokim konfliktem — nie tylko jako naukowiec, ale także jako Żyd.
W 1933 roku, kiedy naziści przejęli władzę, prześladowania Einsteina rozpoczęły się natychmiast. Organizacja nazistowska opublikowała czasopismo z jego zdjęciem pod nagłówkiem „Jeszcze nie powieszony." Na jego głowę wyznaczono nagrodę. Konta bankowe rodziny zamrożono, a majątek zrabowano. Einstein opuścił Niemcy na zawsze i nigdy nie wrócił.
Dlaczego największy umysł świata został poddany takim prześladowaniom? Czy pozyskanie Einsteina nie było opcją dla nazistów?
Odpowiedź brzmiała: nie. Z dwóch powodów.
Po pierwsze, Einstein był Żydem. W ideologii nazistowskiej samo bycie Żydem było podstawą wykluczenia, która przeważała nad jakąkolwiek wyobrażalną przydatnością. W kwietniu 1933 roku pierwsza antyżydowska ustawa Adolfa Hitlera pozbawiła wszystkich „niearyjskich" uczonych stanowisk akademickich. Dwadzieścia pięć procent niemieckich fizyków — w tym jedenastu byłych lub przyszłych laureatów Nagrody Nobla — straciło pracę. Dla nazistów sama koncepcja powszechności nauki była fikcją; „nauka, jak każdy inny wytwór człowieka, jest rasowa i uwarunkowana krwią."
Laureaci Nagrody Nobla Philipp Lenard i Johannes Stark, dwaj niemieccy fizycy, napiętnowali teorię względności Einsteina jako „fizykę żydowską" i przewodzili ruchowi znanemu jako Deutsche Physik („fizyka niemiecka") lub „fizyka aryjska." Lenard nazwał teorię Einsteina „wielkim żydowskim oszustwem", ale w rzeczywistości sam Lenard nie był w stanie pojąć zaawansowanej matematyki i starał się zdobyć władzę, atakując jako „żydowską" każdą teorię, której nie rozumiał.
Po drugie, Einstein był antytezą nazistowskiej ideologii pod każdym względem. Był pacyfistą, internacjonalistą, przeciwnikiem wojny i wierzył w równość i humanizm. W czasie I wojny światowej otwarcie krytykował cesarskie Niemcy za rozpoczęcie wojny. Dla mitu „ciosu w plecy" (Dolchstoßlegende), za który Niemcy się trzymali — przekonania, że wygraliby wojnę, gdyby nie zdrada bankierów, bolszewików i Żydów — Einstein był uosobieniem tego „zdrajcy."
Natomiast naziści przyjęli inne podejście wobec aryjskich fizyków. Werner Heisenberg, jeden z twórców mechaniki kwantowej, nie był Żydem, ale został zaatakowany w nazistowskiej gazecie jako „biały Żyd" za to, że chwalił teorię względności Einsteina na swoich wykładach. Jednak Heinrich Himmler uznał przydatność Heisenberga i objął go ochroną pod warunkiem, że „może wykładać teorię względności, ale nie wolno mu wymieniać nazwiska Einsteina."
Warunkowe wykorzystanie Aryjczyków. Bezwarunkowe wykluczenie Żydów. Taka była logika nazistów.
W listopadzie 1938 roku naziści zniszczyli żydowskie sklepy, domy, szpitale i synagogi, zabili około 100 osób i aresztowali około 30 000 żydowskich mężczyzn. Był to pogrom znany jako Kristallnacht — „noc kryształowa." Do 1939 roku 300 000 żydowskich uchodźców uciekło z terenów kontrolowanych przez nazistów. Do końca wojny sześć milionów Żydów zostało zamordowanych w Holokauście.
Szilárd, wraz z Eugenem Wignerem i Edwardem Tellerem — którzy również pomogli w napisaniu listu — byli fizykami-emigrantami urodzonymi na Węgrzech. Ci, którzy uciekli przed prześladowaniami nazistów, zebrali się, aby uniemożliwić nazistom rozwój broni jądrowej.
Einstein był pacyfistą przez całe życie. W czasie I wojny światowej otwarcie krytykował wojnę i wzywał do odmowy służby wojskowej. Ale rzeczywistość nazizmu wstrząsnęła jego przekonaniami do głębi.
Później powiedział:
„Nie twierdzę, że jestem absolutnym pacyfistą. Jestem zdecydowanym pacyfistą. To prawda, że sprzeciwiam się użyciu siły w każdych okolicznościach — z jednym wyjątkiem. Kiedy staję w obliczu wroga, którego jedynym celem jest zniszczenie samego życia — mojego życia i życia mojego narodu."
Naziści byli dokładnie takim wrogiem, którego celem było zniszczenie narodu żydowskiego jako takiego. Trwanie przy pacyfizmie oznaczałoby przyzwolenie na zagładę własnego narodu.
Jednocześnie Einstein rozumiał, co ten list przyniesie. W 1952 roku opublikował w japońskim czasopiśmie Kaizo — tym samym, które kiedyś zaprosiło go do Japonii — esej zatytułowany „Moje przeprosiny dla narodu japońskiego", w którym napisał:
„Byłem w pełni świadomy straszliwego niebezpieczeństwa dla całej ludzkości, jeśli te eksperymenty się powiodą."
A mimo to podpisał.
„Myśl, że Niemcy mogą odnieść sukces w takich eksperymentach, zmusiła mnie do podjęcia tego kroku. Nie miałem innego wyjścia."
Egzystencjalny kryzys jako Żyd. Przekonania jako pacyfista. Zrozumienie jako naukowiec niszczycielskiej siły tej broni. Rozdarty między tymi trzema konfliktami, działał wbrew własnej naturze. Podpisał list nalegający na prezydenta Franklina D. Roosevelta, by opracował bombę atomową.
List ten stał się początkiem Projektu Manhattan.
Ale tkwi w tym głęboka ironia. Sam Einstein został wykluczony z Projektu Manhattan. Jego pacyfistyczne przekonania posłużyły jako podstawa do odmowy przyznania mu poświadczenia bezpieczeństwa. Naukowiec, który pociągnął za cyngiel ery atomowej, został uznany za „zbyt niebezpiecznego", by w niej uczestniczyć.
6 sierpnia 1945: Hiroszima. 9 sierpnia: Nagasaki.
Einstein nic nie wiedział o planie zrzucenia bomby. Projekt uruchomiony jego listem zrzucił dwa słońca na ludzi kraju, który kochał.
Po wojnie napisał do japońskiego przyjaciela:
„Zawsze potępiałem użycie bomby atomowej przeciwko Japonii, ale nie mogłem zrobić absolutnie nic, by zapobiec tej fatalnej decyzji."
W 1947 roku Newsweek opublikował materiał z okładki pod tytułem „Człowiek, który to wszystko rozpoczął." Einstein powiedział:
„Gdybym wiedział, że Niemcom nie uda się opracować bomby atomowej, nie kiwnąłbym palcem."
W 1954 roku, rok przed śmiercią, wyznał przyjacielowi, chemikowi Linusowi Paulingowi:
„Popełniłem w życiu jeden wielki błąd — kiedy podpisałem list do prezydenta Roosevelta zalecający produkcję bomb atomowych."
A 11 kwietnia 1955 roku, zaledwie tydzień przed śmiercią, złożył ostatni podpis. Manifest Russella-Einsteina, sporządzony wspólnie z filozofem Bertrandem Russellem, wzywał do likwidacji broni jądrowej i wyrzeczenia się wojny. Wśród jedenastu sygnatariuszy znalazł się Hideki Yukawa, pierwszy japoński laureat Nagrody Nobla.
Manifest głosi:
„Apelujemy, jako ludzie, do ludzi: Pamiętajcie o swoim człowieczeństwie i zapomnijcie o reszcie. Jeśli potraficie to zrobić, droga do nowego Raju stoi otworem; jeśli nie potraficie, grozi wam ryzyko powszechnej śmierci."
Praca z 1905 roku. List z 1939 roku. Manifest z 1955 roku.
Pierwszy podpis służył dążeniu do czystej nauki; najbardziej żałowany podpis był współudziałem w rozwoju broni; ostatni podpis wzywał do likwidacji tych właśnie broni.
Trzy podpisy kondensują w jednym życiu fizyka cierpienie „technologii podążającej w kierunkach, jakich nigdy nie zamierzano."
Tip
Cutchogue
Mała wieś na North Fork Long Island w stanie Nowy Jork. Wiejski obszar otoczony winnicami; w 1939 roku Einstein przebywał tam w wakacyjnym domu przyjaciela.
Tip
Hideki Yukawa (1907–1981)
Pierwszy japoński laureat Nagrody Nobla (1949, fizyka). Teoretycznie przewidział istnienie mezonów jako nośników siły jądrowej. W późniejszych latach poświęcił się likwidacji broni jądrowej i ruchowi pokojowemu; był jednym z jedenastu naukowców, którzy podpisali Manifest Russella-Einsteina (1955). Jego historia jest szczegółowo opowiedziana w części 2 tego eseju.
Rozdział 4: Technologia wymyka się twórcy — przypadek Amodeia¶
W czerwcu 2024 roku Anthropic podpisał kontrakt z amerykańskim Departamentem Obrony o wartości do 200 milionów dolarów. Za pośrednictwem firmy technologii obronnych Palantir Technologies Claude stał się pierwszym amerykańskim modelem AI rozmieszczonym w tajnych sieciach rządowych.
Amodei nie sprzeciwiał się zastosowaniom wojskowym jako takim. W swoim eseju „Machines of Loving Grace" opowiadał się za „strategią entente", w której koalicja państw demokratycznych wykorzystywałaby AI do utrzymania przewagi nad państwami wrogo nastawionymi.
Ale miał wyraźną granicę. „Żadnej masowej inwigilacji wewnętrznej" i „żadnej w pełni autonomicznej broni."
Dla Einsteina granicą było „zdobycie bomby przed nazistami"; użycie w jakimkolwiek innym celu nigdy nie było brane pod uwagę. Dla Amodeia granicą była „obrona demokracji"; nieograniczone zastosowanie wojskowe było nie do zaakceptowania.
Obaj wytyczyli granicę wokół swojej technologii: „Do tego miejsca i nie dalej." I w obu przypadkach ta granica została przekroczona przez władzę państwową.
W styczniu 2026 roku doniesiono, że amerykańskie wojsko użyło Claude'a w operacji pojmania prezydenta Wenezueli Nicolása Maduro. Bez wiedzy Amodeia jego technologia została wbudowana w rdzeń operacji wojskowej.
Einstein został wykluczony z Projektu Manhattan i stracił jakikolwiek sposób, by dowiedzieć się, dokąd zmierza jego list. Amodei również nie został poinformowany, jak jego technologia jest wykorzystywana na polu walki.
Moment, w którym technologia wymyka się z rąk twórcy, jest taki sam teraz jak osiemdziesiąt lat temu. Bez wiedzy twórcy technologia zostaje wchłonięta przez wolę państwa.
24 lutego sekretarz obrony Pete Hegseth spotkał się z Amodeiem i zażądał całkowitego usunięcia wszystkich zabezpieczeń. Termin: piątek, 27 lutego, godz. 17:01.
W tym miejscu przypomnijmy strukturę rozdziału 3.
Naziści postawili Einsteina przed wyborem binarnym: podporządkowanie lub wykluczenie. Dla Einsteina — Żyda i pacyfisty — „podporządkowanie" nigdy nie było opcją. Opuścił Niemcy.
Osiemdziesiąt lat później rząd USA postawił Amodeia przed wyborem o tej samej strukturze. Podporządkuj się, usuwając zabezpieczenia, albo zostań wykluczony.
Amodei odmówił.
W swoim oświadczeniu powiedział:
„W zgodzie z sumieniem nie mogę zaakceptować ich żądań."
Einstein dopuszczał tylko jeden wyjątek od swojego pacyfizmu: „kiedy staję w obliczu wroga, którego jedynym celem jest zniszczenie samego życia." Amodei słowem „sumienie" ogłosił jednoznaczną odmowę pozwolenia na użycie swojej technologii do nieograniczonego zabijania.
Prezydent Donald Trump natychmiast zarządził wstrzymanie korzystania ze wszystkich produktów Anthropic we wszystkich agencjach rządowych. Sekretarz obrony Hegseth sklasyfikował Anthropic jako „ryzyko łańcucha dostaw dla bezpieczeństwa narodowego" — środek zwykle stosowany wyłącznie wobec firm z państw wrogich.
W epoce Einsteina naziści napiętnowali jego fizykę jako „fizykę żydowską" i go wykluczyli. W epoce Amodeia rząd USA napiętnował jego firmę jako „ryzyko łańcucha dostaw" i ją wykluczył. Traktowanie sumienia naukowca jako „wroga państwa." Nazwy się różnią, ale struktura jest ta sama.
A potem, 28 lutego — zaledwie kilka godzin po tym rozkazie.
Siły zbrojne USA i Izraela przeprowadziły atak prewencyjny na Iran: operacja Epic Fury. The Wall Street Journal i Axios doniosły, że Claude został użyty w operacji do analizy wywiadowczej, identyfikacji celów i symulacji scenariuszy bojowych.
Kilka godzin po nałożeniu zakazu zakazana technologia została użyta w operacji.
List podpisany przez Einsteina doprowadził do bombardowania Japonii — celu, którego nigdy nie przewidywał. Technologia, której Amodei odmówił, została użyta w ataku na Iran zaledwie kilka godzin po jego odmowie.
W przypadku Einsteina sześć lat dzieliło list od Hiroszima. W przypadku Amodeia zaledwie kilka godzin dzieliło odmowę od użycia.
Szybkość, z jaką technologia wymyka się z rąk twórcy, dramatycznie wzrosła w ciągu osiemdziesięciu lat. Einstein miał czas żałować. Amodei nie miał nawet tego.
Tip
Palantir Technologies
Amerykańska firma zajmująca się technologią obronną i analizą danych, założona w 2003 roku przez Petera Thiela (współzałożyciela PayPal) i innych. Nazwa firmy pochodzi od „widzących kamieni" we Władcy Pierścieni J.R.R. Tolkiena. Znana z kontraktów z agencjami wywiadowczymi i obronnymi, w tym CIA, NSA i armią USA, Palantir dostarcza platformy do walki z terroryzmem i analizy wywiadowczej na polu walki.
Tip
Nicolás Maduro (ur. 1962)
Prezydent Wenezueli (od 2013). Następca Hugo Cháveza. Jego autorytarne rządy, wynikający z nich kryzys gospodarczy i masowy exodus uchodźców spotkały się z międzynarodową krytyką. Stosunki ze Stanami Zjednoczonymi są napięte od lat.
Tip
Pete Hegseth (ur. 1980)
Były prezenter telewizyjny w FOX News i weteran wojskowy (Gwardia Narodowa Armii; służył w Iraku i Afganistanie). W styczniu 2025 roku został mianowany sekretarzem obrony w drugiej administracji Trumpa. Jego nominacja opierała się na doświadczeniu wojskowym i rozpoznawalności medialnej, choć niektórzy krytycy wskazywali na brak doświadczenia w administracji obronnej.
Tip
Klasyfikacja jako „ryzyko łańcucha dostaw"
Środek rządu federalnego USA mający na celu wykluczenie z zamówień publicznych firm uznanych za zagrożenie dla bezpieczeństwa narodowego. Wcześniej stosowany wobec firm chińskich, takich jak Huawei i ZTE, jego zastosowanie wobec krajowej amerykańskiej firmy AI jest wysoce nietypowe.
Tip
The Wall Street Journal (WSJ)
Amerykański dziennik finansowy i biznesowy założony w 1889 roku, jedna z najbardziej wpływowych organizacji medialnych na świecie. Axios to amerykański portal informacyjny założony w 2017 roku, specjalizujący się w newsach i analizach z obszaru polityki i technologii.
Rozdział 5: Jedna książka — „The Making of the Atomic Bomb"¶
A jednak istnieje zasadnicza różnica między Einsteinem a Amodeiem.
Einstein żałował po fakcie. „Popełniłem w życiu jeden wielki błąd" — powiedział.
Amodei próbuje zapobiec, zanim to się stanie. Za tą determinacją stoi jedna książka.
Dziennikarz odwiedzający centralę Anthropic w San Francisco zauważył grubą książkę na stoliku kawowym. Na laptopie jednego z pracowników naklejona była naklejka z Oppenheimerem. Tą książką było „The Making of the Atomic Bomb" (Narodziny bomby atomowej) Richarda Rhodesa. Amodei wielokrotnie polecał to 900-stronicowe dzieło.
Ta książka nie jest podręcznikiem budowy broni jądrowej.
Opublikowana w 1986 roku, zdobyła Nagrodę Pulitzera, National Book Award i National Book Critics Circle Award — niezwykłą potrójną koronę. To, co opisuje książka, to proces, w którym czyste odkrycie naukowe przekształciło się, wykraczając poza intencje samych naukowców, w najbardziej niszczycielską broń w historii ludzkości — oraz cierpienie naukowców uwikłanych w tę transformację.
Pierwsza połowa książki przedstawia złoty wiek fizyki początku XX wieku. Począwszy od odkrycia radioaktywności przez Marie Curie, śledzi rozwój mechaniki kwantowej przez Ernesta Rutherforda, Nielsa Bohra i Wernera Heisenberga. Naukowcy napędzani czystą intelektualną ciekawością stopniowo uświadamiali sobie olbrzymią energię uwięzioną wewnątrz atomu. Była to piękna, porywająca przygoda umysłu.
W drugiej połowie ta przygoda zamienia się w mrok.
Strach, że nazistowskie Niemcy mogą pierwsze opracować broń jądrową, pchnął naukowców naprzód i Projekt Manhattan został uruchomiony. Techniczne zmagania w Laboratorium Los Alamos. A potem, 16 lipca 1945 roku, test Trinity na pustyni Nowego Meksyku — moment, w którym ludzkość po raz pierwszy była świadkiem wybuchu jądrowego.
W sercu tej książki leży moralne cierpienie naukowców.
J. Robert Oppenheimer, dyrektor Los Alamos, mówi w książce:
„Głębokie rzeczy w nauce nie są znajdowane dlatego, że są użyteczne; są znajdowane dlatego, że było możliwe je znaleźć."
Słowa te kondensują zarówno istotę nauki, jak i tragedię przemiany jej owoców w broń. Naukowcy „odkrywają" prawdy; nie „wynajdują" broni. Ale odkryte prawdy są eksploatowane niezależnie od intencji odkrywcy.
Nawet Edward Teller, zwany ojcem bomby wodorowej, cierpiał.
„Odwrócenie mojej uwagi od fizyki, pracy na pełen etat, którą kochałem, i poświęcenie mojej energii na badanie broni — to nie było łatwe."
Teller powiedział, że ta decyzja kosztowała go „sporo czasu" rozterek.
Książka obficie cytuje także świadectwa ocalałych z Hiroszimy. Osmalone ciała żywych, skóra zwisająca jak szmaty. Rhodes zmusza czytelnika do konfrontacji z faktem, że utylitarne argumenty o szerszym obrazie nie dotyczą pionków szachowych — dotyczą życia mężczyzn, kobiet i dzieci.
Konkluzja książki jest następująca:
Jak przewidział Bohr, wyścig narodów o zapewnienie bezpieczeństwa jądrowego paradoksalnie uczynił każdy naród mniej bezpiecznym i przybliżył go do krawędzi zagłady. Morał wyciągnięty z tej atomowej „epopei" jest taki, że nauka może prowadzić do zła, a jej pokusa jest niemal niemożliwa do odparcia.
W 2023 roku ta książka eksplodowała popularnością wśród badaczy AI. The Atlantic donosił:
„Pokolenie badaczy AI rozwijających technologię, która może przebudować — lub zrujnować — świat, traktuje książkę Richarda Rhodesa jak Biblię."
Dlaczego „Biblię"?
Ponieważ struktura, którą opisuje książka, z niezwykłą precyzją pokrywa się z rzeczywistością, w której badacze AI żyją właśnie teraz.
Badania zrodzone z czystej naukowej ciekawości. Postęp technologiczny z prędkością przekraczającą wszelkie oczekiwania. Presja na zastosowanie wojskowe. Moralne cierpienie naukowców. I technologia, która wymyka się z rąk odkrywców i zamienia w broń.
„The Making of the Atomic Bomb" to nie historia o przeszłości. Dla naukowców w erze AI jest to „księga proroctw" o przyszłości.
Amodei trzyma tę książkę w swoim biurze nie jako ozdobę. Jest tam po to, by mógł nieustannie pytać: „W którym rozdziale historii zapisanej w tej książce teraz żyjemy?"
Naukowcy z Projektu Manhattan poczuli żal po zrzuceniu bomby. Amodei, niosąc lekcje wyniesione z tej książki, próbuje wytyczyć granicę, zanim bomba spadnie.
Na Światowym Forum Ekonomicznym w Davos w styczniu 2026 roku Amodei porównał eksport chipów AI do Chin do „sprzedaży broni jądrowej Korei Północnej." Ta analogia może pochodzić tylko od kogoś, kto czytał „The Making of the Atomic Bomb."
Ale głos kogoś, kto próbuje zapobiec tragedii, która jeszcze nie nastąpiła, jest zawsze trudniejszy do zrozumienia niż głos kogoś, kto opłakuje tragedię, która już się wydarzyła.
Żal Einsteina został zrozumiany przez świat dopiero po Hiroszimie i Nagasaki. „The Making of the Atomic Bomb" znalazła czytelników dopiero wtedy, gdy groza broni jądrowej stała się rzeczywistością. Kiedy ostrzeżenia Amodeia zostaną zrozumiane?
Tip
Nagroda Pulitzera (Pulitzer Prize)
Najwyższe wyróżnienie w amerykańskim dziennikarstwie i literaturze. National Book Award i National Book Critics Circle Award to odpowiednio główne amerykańskie nagrody literackie. Zdobycie wszystkich trzech jednocześnie w kategorii literatury faktu to niezwykle rzadki zaszczyt, świadczący o wyjątkowej wartości historycznej i literackiej książki.
Tip
J. Robert Oppenheimer (1904–1967)
Fizyk teoretyczny. Jako naukowy dyrektor Projektu Manhattan nadzorował rozwój bomby atomowej i był znany jako „ojciec bomby atomowej." Po wojnie sprzeciwiał się rozwojowi bomby wodorowej i w epoce makkartyzmu odebrano mu poświadczenie bezpieczeństwa. W 2023 roku film „Oppenheimer" w reżyserii Christophera Nolana zdobył Oscara za Najlepszy Film, przywracając jego historię życia na światowe reflektory.
Tip
Światowe Forum Ekonomiczne — coroczne spotkanie (Davos)
Doroczne spotkanie odbywające się co roku w styczniu w mieście Davos we wschodniej Szwajcarii. Głowy państw, prezesi wielkich korporacji, przedstawiciele organizacji międzynarodowych i intelektualiści zbierają się, by omawiać gospodarcze, polityczne i społeczne problemy świata.
Zakończenie: Do Japonii¶
W 1922 roku Einstein powiedział te słowa do narodu japońskiego:
„Mam nadzieję, że skromność i prostota, czyste i spokojne serce, które Japończycy posiadali zanim zetknęli się z Zachodem — mam nadzieję, że to wszystko zachowają i nigdy nie zapomną."
Japonia, która doświadczyła Hiroszimy i Nagasaki, powinna być krajem najlepiej zdolnym zrozumieć cierpienie, jakim jest „czysta nauka przekształcona w broń."
W fizyce istnieje pojęcie zwane kosmicznym mikrofalowym promieniowaniem tła (CMB). Poświata Wielkiego Wybuchu sprzed 13,8 miliarda lat wciąż cicho wypełnia każdy zakątek wszechświata. Nie zniknęła. Stała się jedynie trudniejsza do dostrzeżenia.
Cierpienie Einsteina jest takie samo. Nie zniknęło. Jako „promieniowanie tła" sumienia naukowca, wciąż cicho wypełnia erę AI. Amodei przechowuje „The Making of the Atomic Bomb" Richarda Rhodesa w biurze Anthropic, ponieważ odbiera to promieniowanie.
I w Japonii również był fizyk, który toczył tę samą walkę co Einstein. Kiedy Einstein odwiedził Japonię w 1922 roku, ta osoba była jeszcze piętnastoletnim chłopcem.
Nazywał się Hideki Yukawa.
Jego historia zostanie opowiedziana w części 2.
Tip
Kosmiczne mikrofalowe promieniowanie tła (CMB)
Poświata światła wyemitowanego podczas Wielkiego Wybuchu (narodzin wszechświata) około 13,8 miliarda lat temu. W miarę rozszerzania się wszechświata jego długość fali rozciągnęła się do zakresu mikrofal i nadal jest obserwowane niemal równomiernie ze wszystkich kierunków nieba. Zostało przypadkowo odkryte w 1965 roku przez Arno Penziasa i Roberta Wilsona w Bell Labs (Nagroda Nobla z fizyki, 1978) i w sposób ostateczny potwierdziło teorię Wielkiego Wybuchu.
W tym eseju jest używane jako metafora sumienia naukowców trwającego przez wieki.
(Ciąg dalszy w części 2: „Hideki Yukawa — Dzień, w którym polityka depce naukę")
License¶
2023-2026 Copyright MikeTurkey All rights reserved.
Scope: This license applies to all non-code text content on miketurkey.com.
- Unauthorized copying and republication of this document is prohibited.
- Direct linking to this URL is permitted.
- If cited, summarized, or transformed, this copyright notice must be retained.
Photo: Arthur Sasse / UPI, 1951