أمودي Anthropic والوهج الأبدي¶
-- هل يمكن إيقاف الاستخدام العسكري للذكاء الاصطناعي؟ --¶
الجزء الأول: أينشتاين — يوم تخون التكنولوجيا¶
Author: MikeTurkey, in conversation with claude
Date: 09 Mar 2026
Other Languages¶
AI-translated articles, except English and Japanese version.
مقدّمة: عام 1922، قاعة جامعة كييو¶
في التاسع عشر من نوفمبر عام 1922، وقف عالِم فيزياء على منصة القاعة الكبرى في جامعة كييو بحيّ ميتا في طوكيو. ألبرت أينشتاين، في الثالثة والأربعين من عمره. بعد رحلة بحرية استغرقت أكثر من شهر من مرسيليا، وصل لتوّه إلى اليابان، وقال:
«جئتُ لأُخبر شعب اليابان كم هي بسيطة نظرية النسبية حقًّا.»
تحدّث من الساعة الواحدة والنصف ظهرًا لمدة ثلاث ساعات عن النسبية الخاصة، ثم استراح ساعة واحدة، ثم تحدّث ساعتين أُخريين عن النسبية العامة. نحو خمس ساعات إجمالًا. في إعلان صحفي نُشر في اليوم السابق جاء:
«تنويه — بناءً على رغبة البروفيسور أينشتاين، يُتوقَّع أن تمتدّ المحاضرة لفترة طويلة. يُرجى إحضار الخبز.»
ذكرت صحيفة يوميوري شيمبون أنّ الجمهور انبهر بـ«صوت أينشتاين الموسيقي الذي يُشبه رنين الجرس الذهبي»، وظلّ يستمع بهدوء وانتباه حتى النهاية.
خلال إقامته في اليابان التي دامت ثلاثة وأربعين يومًا، زار أينشتاين طوكيو وكيوتو وأوساكا وسينداي ونيكّو وفوكوكا. حضر مسرح النوه (فنّ أدائي ياباني تقليدي)، وأحبّ التيمبورا (أطباق مقلية يابانية) وأعشاب الكومبو البحرية.
كتب في رسالة إلى ولدَيه:
«من بين جميع الشعوب التي قابلتها حتى الآن، أُحبّ اليابانيين أكثر من غيرهم. إنهم هادئون، متواضعون، أذكياء، لديهم حسّ فنّي، مراعون لمشاعر الآخرين، لا يهتمّون بالمظاهر، ولديهم حسّ بالمسؤولية.»
في يومياته بتاريخ العاشر من ديسمبر 1922 كتب:
«لم أقابل في أيّ مكان آخر أناسًا بقلوب نقية كهذه. يجب أن يُحبّ المرء هذا البلد ويحترمه.»
وفي الوقت نفسه، ترك تحذيرًا:
«يُعجَب اليابانيون بالإنجازات الفكرية الغربية وينخرطون في العلوم بنجاح ومثالية عظيمة. لكنّني آمل أن يحافظوا على فنّ الحياة والتواضع والبساطة والقلب النقي الهادئ الذي كان لدى اليابانيين أصلًا قبل لقائهم بالغرب — آمل أن يحفظوا كلّ هذه الأشياء ولا ينسوها أبدًا.»
بعد ثلاثة وعشرين عامًا، سيُلقى سلاح مبنيّ على اكتشافات هذا الرجل العلمية على هذا البلد الذي أحبّه.
Tip
جامعة كييو (Keio University)
من أقدم مؤسسات التعليم العالي الحديث في اليابان، أسّسها يوكيتشي فوكوزاوا عام 1858.
تُعدّ من أرقى الجامعات الخاصة في اليابان.
يقع حرم ميتا في حيّ ميناتو بطوكيو. القاعة الكبرى، وهي معلَم تاريخي، بُنيت عام 1927؛ أمّا محاضرة أينشتاين عام 1922 فأُلقيت في القاعة القديمة على الحرم نفسه.
Tip
«يُرجى إحضار الخبز»
عبارة من إعلان صحفي من عصر تايشو (1912–1926). «يُرجى إحضار الخبز» كانت تعني «يُرجى إحضار وجبة خفيفة». في ذلك الوقت في اليابان، كان من المعتاد أن يُحضر الجمهور وجبات مُعلّبة إلى المحاضرات الأكاديمية الطويلة. يُعدّ هذا الإعلان نفسه حكاية شهيرة تعكس الحماس الذي أحاط بمحاضرات أينشتاين وثقافة اليابان في عصر تايشو.
Tip
يوميوري شيمبون (Yomiuri Shimbun)
صحيفة وطنية يابانية تأسّست عام 1874. تُعدّ من أكبر الصحف توزيعًا في العالم، ولها تأثير كبير في تشكيل الرأي العام في اليابان.
Tip
نيكّو (Nikko)
تقع في محافظة توتشيغي، على بُعد نحو 150 كيلومترًا شمال طوكيو. مجمّع ضريح توشوغو المُكرَّس لتوكوغاوا إيياسو (مؤسس حكومة إيدو العسكرية، 1543–1616) مُسجَّل كموقع تراث عالمي لدى اليونسكو. منطقة خلّابة تشتهر بمنحوتاتها الفاخرة وجمالها الطبيعي.
Tip
النوه (Noh)
فنّ أدائي ياباني تقليدي أتقنه الأب والابن كانآمي وزيآمي في فترة موروماتشي (القرن الرابع عشر). شكل من أشكال الدراما الراقصة المُنمّقة يُؤدَّى بأقنعة (أقنعة النوه)، مُسجَّل كتراث ثقافي غير مادي لدى اليونسكو. يتميّز بضبط شديد للحركة وتعبير رمزي، ويمتدّ تاريخه لأكثر من 600 عام.
Tip
التيمبورا (Tempura)
طبق ياباني من المأكولات البحرية والخضروات المغلّفة بعجينة خفيفة ومقلية في الزيت. الكومبو (kombu) أعشاب بحرية صالحة للأكل تُشكّل أساس الداشي (مرق طبخ يُستخلَص منه الأومامي)، وهو مكوّن أساسي في الثقافة الغذائية اليابانية. الأومامي — «الطعم الخامس» — اكتشفه العالِم الياباني كيكوناي إيكيدا عام 1908 حين عزله من أعشاب الكومبو. وهو اليوم مصطلح ذوقي معترف به دوليًّا.
القسم الأول: ولادة العلم الخالص — 1905، مكتب براءات الاختراع السويسري¶
في عام 1905، نشر فاحص يبلغ من العمر 26 عامًا في مكتب براءات الاختراع في بيرن بسويسرا عدّة أوراق بحثية رائدة غيّرت تاريخ الفيزياء إلى الأبد. في ما سيُعرف لاحقًا بـ Annus Mirabilis — «سنة المعجزات» — قدّم أينشتاين رؤى ثورية حول طبيعة الضوء ووجود الذرّات والبنية الأساسية للمكان والزمان.
من بينها معادلة واحدة: E=mc².
الطاقة (E) تساوي الكتلة (m) مضروبة في مربّع سرعة الضوء (c²).
كانت بلورة سعيٍ فكري خالص يصف قانونًا أساسيًّا من قوانين الكون. كانت إجابة واحدة عن سؤال ظلّ فاحص براءات الاختراع يتأمّله منذ صباه، في استراحات الغداء واللحظات المسروقة بين المهام: «كيف سيبدو العالم لو استطعتُ أن أركض بجانب شعاع من الضوء؟»
لم يكن أينشتاين نفسه متيقّنًا من مدى أهمية هذه المعادلة. فضلًا عن أنه لم يتخيّل قطّ أنها ستصبح الأساس النظري لسلاح.
هذه هي طبيعة العلم. إنه يُولَد من فضول فكري خالص — الرغبة في اكتشاف حقائق العالم. لا أكثر ولا أقلّ.
تمامًا كما كان الحال مع أينشتاين عام 1905.
القسم الثاني: عالِم خالص آخر — نقطة انطلاق أمودي¶
الآن، في عام 2026، يعيش شخص آخر معاناةً لها البنية ذاتها التي عاشها أينشتاين.
داريو أمودي. المؤسس المشارك والرئيس التنفيذي لشركة الذكاء الاصطناعي Anthropic. أُفيد بأنّ نموذج الذكاء الاصطناعي الذي طوّره، Claude، استُخدم في ضربة استباقية ضدّ إيران نفّذها الجيشان الأمريكي والإسرائيلي في 28 فبراير 2026.
مثل أينشتاين، كانت نقطة انطلاق أمودي هي العلم الخالص.
وُلد في سان فرانسيسكو عام 1983، ونشأ في كنف أب أمريكي من أصل إيطالي يعمل حِرَفيًّا في الجلود، وأمّ أمريكية يهودية. منذ صغره لم يكن مهتمًّا بشيء سوى الرياضيات والعلوم. بحسب شقيقته دانييلا، أعلن في سنّ الثالثة عن «يوم العدّ» وقضى اليوم بأكمله يَعُدّ.
حين اجتاحت طفرة الدوت كوم سنوات دراسته الثانوية، لم يلفت ذلك انتباهه على الإطلاق. قال بنفسه:
«لم يكن لديّ أيّ اهتمام على الإطلاق بكتابة مواقع الويب. ما كنتُ مهتمًّا به هو اكتشاف الحقائق العلمية الأساسية.»
انتقل من معهد كاليفورنيا للتكنولوجيا (Caltech) إلى جامعة ستانفورد حيث حصل على درجة البكالوريوس في الفيزياء. وفي عام 2000، اختير أيضًا عضوًا في فريق الأولمبياد الأمريكي للفيزياء.
ثم التحق ببرنامج الدكتوراه في جامعة برينستون، حيث وقع حدث غيّر مجرى حياته. ففي عام 2006، توفي والده ريكاردو بعد صراع طويل مع مرض نادر.
تحوّل أمودي من الفيزياء النظرية إلى الفيزياء الحيوية — لفهم مرض والده وفتح طريق نحو العلاج. وما جعل الأمر أشدّ إيلامًا هو أنه بعد أربع سنوات من وفاة والده، طُوِّر علاج رائد حوّل المرض من نسبة وفاة 50% إلى نسبة شفاء 95%.
لو كان العلاج قد جاء قبل بضع سنوات، لكان والده قد نجا.
«حين يقول الناس: 'هذا الرجل doomer (متشائم مُفرط)، إنه يريد فقط إبطاء الأمور'، يُغضبني ذلك حقًّا. لقد سمعتم ما قلتُه للتوّ: والدي مات لأنّ علاجًا كان يمكن أن يتوفّر قبل بضع سنوات لم يكن موجودًا بعد. أنا أفهم فوائد هذه التكنولوجيا.»
خلال بحثه لما بعد الدكتوراه في كلية الطب بجامعة ستانفورد، وهو يعمل على الكشف عن الخلايا السرطانية، أدرك أمودي إدراكًا مؤلمًا محدودية القدرة البشرية.
«تعقيد المشكلات الكامنة في صميم علم الأحياء يتجاوز النطاق البشري. سيلزم مئات أو آلاف الباحثين لفهمها بالكامل.»
قاده هذا الإدراك إلى عالم الذكاء الاصطناعي — Baidu ثم Google Brain ثم OpenAI. وفي كلّ حالة، كان دافعه هو النبض الخالص نفسه: «تسريع تقدّم العلم».
في عام 2021، شارك أمودي في تأسيس Anthropic مع شقيقته دانييلا. مهمّتهم: بناء «ذكاء اصطناعي آمن ومفيد».
كما سعى أينشتاين لفهم بنية الكون عبر E=mc²، سعى أمودي لتجاوز حدود المعرفة البشرية عبر الذكاء الاصطناعي. كلاهما انطلق من دوافع علمية خالصة. في البداية، لم يكن أيّ منهما قد «فكّر على الإطلاق» في الكيفية التي قد تُستخدم بها ابتكاراته.
Tip
معهد كاليفورنيا للتكنولوجيا (Caltech)
جامعة بحثية عالمية في العلوم والهندسة تقع في باسادينا بولاية كاليفورنيا. على الرغم من عدد طلابها الصغير البالغ نحو 2,200 طالب، أنتجت Caltech أكثر من 40 فائزًا بجائزة نوبل. تُعرف أيضًا بإدارتها لمختبر الدفع النفّاث (JPL) التابع لوكالة ناسا.
القسم الثالث: التكنولوجيا تفلت من يد صانعها — حالة أينشتاين¶
الثاني من أغسطس 1939.
زار عالِم الفيزياء المجري المولد ليو سيلارد أينشتاين الذي كان يقيم في كاتشوغ على جزيرة لونغ آيلاند بنيويورك. شرح سيلارد إمكانية حدوث تفاعل نووي متسلسل.
كان ردّ أينشتاين:
«Daran habe ich gar nicht gedacht.»
(لم أفكّر في ذلك على الإطلاق.)
الرجل نفسه الذي اكتشف E=mc² «لم يفكّر على الإطلاق» في أنّ معادلته يمكن أن تُطبَّق على سلاح.
لكنّ أينشتاين في تلك اللحظة كان يواجه صراعًا عميقًا — ليس كعالِم فحسب، بل كيهودي أيضًا.
في عام 1933، حين استولى النازيون على السلطة، بدأ اضطهاد أينشتاين فورًا. نشرت منظمة نازية مجلة تحمل صورته تحت عنوان «لم يُشنَق بعد». وُضعت مكافأة على رأسه. جُمِّدت الحسابات المصرفية لعائلته ونُهبت ممتلكاتهم. غادر أينشتاين ألمانيا نهائيًّا ولم يعد إليها قطّ.
لماذا تعرّض أعظم عقل في العالم لهذا الاضطهاد؟ ألم يكن بإمكان النازيين استمالة أينشتاين إلى جانبهم؟
الجواب: لا. لسببين.
أولًا، كان أينشتاين يهوديًّا. في الأيديولوجيا النازية، كانت اليهودية في حدّ ذاتها سببًا للإقصاء يتغلّب على أيّ نفع متصوَّر. في أبريل 1933، جرّد قانون أدولف هتلر الأول المعادي لليهود جميع العلماء «غير الآريين» من مناصبهم الأكاديمية. فقد 25% من فيزيائيي ألمانيا — بمن فيهم أحد عشر فائزًا بجائزة نوبل سابقين أو لاحقين — وظائفهم. بالنسبة للنازيين، كان مفهوم عالمية العلم نفسه زيفًا؛ فـ«العلم، كأيّ مُنتَج بشري آخر، عِرقي ومشروط بالدم».
قام الفيزيائيان الألمانيان الحائزان على نوبل فيليب لينارد ويوهانس شتارك بوصم نظرية أينشتاين في النسبية بـ«الفيزياء اليهودية»، وقادا حركة عُرفت بـ Deutsche Physik («الفيزياء الألمانية») أو «الفيزياء الآرية». وصف لينارد نظرية أينشتاين بـ«الاحتيال اليهودي العظيم»، لكنّ الحقيقة أنّ لينارد نفسه لم يكن قادرًا على استيعاب الرياضيات المتقدمة، وسعى إلى اكتساب السلطة بمهاجمة أيّ نظرية لا يفهمها بوصفها «يهودية».
ثانيًا، كان أينشتاين النقيض التام للأيديولوجيا النازية من كلّ النواحي. كان داعية سلام وأمميًّا ومناهضًا للحرب ومؤمنًا بالمساواة والإنسانية. خلال الحرب العالمية الأولى، انتقد ألمانيا الإمبراطورية علنًا لبدئها الحرب. بالنسبة لأسطورة «الطعنة في الظهر» (Dolchstoßlegende) التي تعلّق بها الألمان — الاعتقاد بأنهم كانوا سيفوزون بالحرب لولا خيانة المصرفيين والبلاشفة واليهود — كان أينشتاين التجسيد ذاته لذلك «الخائن».
في المقابل، اتّخذ النازيون نهجًا مختلفًا مع الفيزيائيين الآريين. فيرنر هايزنبرغ، أحد مؤسسي ميكانيكا الكم، لم يكن يهوديًّا، لكنه هوجم في صحيفة نازية بوصفه «يهوديًّا أبيض» لأنه أشاد بنظرية أينشتاين في النسبية في محاضراته. غير أنّ هاينريش هيملر أدرك فائدة هايزنبرغ وحماه بشرط «أن يُدرّس نظرية النسبية دون ذكر اسم أينشتاين».
استغلال مشروط للآريين. إقصاء غير مشروط لليهود. ذلك كان منطق النازيين.
في نوفمبر 1938، دمّر النازيون متاجر اليهود ومنازلهم ومستشفياتهم وكُنُسهم، وقتلوا نحو مئة شخص، واعتقلوا نحو ثلاثين ألف رجل يهودي. كانت تلك المذبحة المعروفة بـ«ليلة الكريستال» (Kristallnacht) — ليلة الزجاج المحطّم. بحلول عام 1939، كان 300,000 لاجئ يهودي قد فرّوا من الأراضي الخاضعة للنازيين. وبنهاية الحرب، قُتل ستة ملايين يهودي في المحرقة (الهولوكوست).
سيلارد، إلى جانب يوجين فيغنر وإدوارد تيلر — اللذين ساعدا أيضًا في صياغة الرسالة — كانوا جميعًا فيزيائيين مهاجرين مجريي المولد. تجمّع الفارّون من الاضطهاد النازي لمنع النازيين من تطوير أسلحة نووية.
كان أينشتاين داعية سلام طوال حياته. خلال الحرب العالمية الأولى، انتقد الحرب علنًا ودعا إلى الاستنكاف الضميري. لكنّ واقع النازيين زعزع قناعاته من جذورها.
قال لاحقًا:
«لا أقول إنني داعية سلام مطلق. أنا داعية سلام ملتزم. صحيح أنني أعارض استخدام القوة في أيّ ظرف — باستثناء واحد. حين أواجه عدوًّا هدفه الوحيد هو تدمير الحياة ذاتها — حياتي وحياة شعبي.»
كان النازيون بالضبط ذلك العدو الذي يهدف إلى تدمير الشعب اليهودي بوصفه كذلك. كان التمسّك بالسلمية يعني الرضوخ لإبادة شعبه.
لكنه في الوقت نفسه أدرك ما ستجلبه هذه الرسالة. في عام 1952، كتب مقالًا بعنوان «اعتذاري للشعب الياباني» في مجلة كايزو (Kaizo) — المجلة اليابانية نفسها التي دعته ذات يوم إلى اليابان — جاء فيه:
«كنتُ مدركًا تمامًا للخطر الرهيب على البشرية جمعاء إذا نجحت هذه التجارب.»
ومع ذلك وقّع.
«فكرة أنّ ألمانيا قد تنجح في مثل هذه التجارب أجبرتني على اتخاذ هذه الخطوة. لم يكن لديّ خيار آخر.»
أزمة وجودية كيهودي. قناعاته كداعية سلام. وإدراكه كعالِم لقوة هذا السلاح التدميرية. بين هذه الصراعات الثلاثة، تصرّف على عكس طبيعته. وقّع رسالة تحثّ الرئيس فرانكلين دي. روزفلت على تطوير القنبلة الذرية.
أصبحت تلك الرسالة نواة مشروع مانهاتن.
لكنّ هنا مفارقة عميقة. أُقصي أينشتاين نفسه من مشروع مانهاتن. اتُّخذت قناعاته السلمية ذريعة لرفض منحه تصريحًا أمنيًّا. العالِم الذي أطلق شرارة العصر الذري اعتُبر «خطيرًا جدًّا» للمشاركة فيه.
السادس من أغسطس 1945: هيروشيما. التاسع من أغسطس: ناغازاكي.
لم يكن أينشتاين يعلم شيئًا عن خطة إلقاء القنبلة. المشروع الذي أطلقته رسالته أسقط شمسين على شعب البلد الذي أحبّه.
بعد الحرب، كتب إلى صديق ياباني:
«لطالما أدنتُ استخدام القنبلة الذرية ضدّ اليابان، لكنني لم أستطع فعل أيّ شيء على الإطلاق لمنع ذلك القرار المصيري.»
في عام 1947، نشرت مجلة Newsweek قصة غلاف بعنوان «الرجل الذي بدأ كلّ شيء». قال أينشتاين:
«لو كنتُ أعلم أنّ الألمان لن ينجحوا في تطوير قنبلة ذرية، لما حرّكتُ ساكنًا.»
في عام 1954، قبل عام من وفاته، اعترف لصديقه الكيميائي لينوس بولينغ:
«ارتكبتُ خطأً كبيرًا واحدًا في حياتي — حين وقّعتُ الرسالة إلى الرئيس روزفلت التي أوصت بصنع القنابل الذرية.»
وفي الحادي عشر من أبريل 1955، قبل أسبوع واحد من وفاته، وضع توقيعه الأخير. بيان رسل-أينشتاين، الذي صِيغ مع الفيلسوف برتراند رسل، دعا إلى إلغاء الأسلحة النووية ونبذ الحرب. ومن بين موقّعيه الأحد عشر كان هيديكي يوكاوا، أول ياباني يفوز بجائزة نوبل.
جاء في البيان:
«نناشدكم، بوصفنا بشرًا، نناشد البشر: تذكّروا إنسانيتكم وانسوا ما عداها. إن استطعتم ذلك فالطريق مفتوح نحو فردوس جديد؛ وإن لم تستطيعوا فأمامكم خطر الفناء الشامل.»
ورقة عام 1905. رسالة عام 1939. بيان عام 1955.
التوقيع الأول كان سعيًا وراء العلم الخالص؛ والتوقيع الأكثر ندمًا كان تواطؤًا في تطوير الأسلحة؛ والتوقيع الأخير دعا إلى إلغاء تلك الأسلحة ذاتها.
ثلاثة توقيعات تختزل، في عمر فيزيائي واحد، معاناة «التكنولوجيا حين تسير في اتجاهات لم تكن مقصودة قطّ».
Tip
كاتشوغ (Cutchogue)
قرية صغيرة على الشاطئ الشمالي لجزيرة لونغ آيلاند بنيويورك. منطقة ريفية تحيط بها كروم العنب؛ في عام 1939 كان أينشتاين يقيم في بيت إجازة صديقه هناك.
Tip
هيديكي يوكاوا (1907–1981)
أول ياباني يفوز بجائزة نوبل (1949، الفيزياء). تنبّأ نظريًّا بوجود الميزونات بوصفها وسائط للقوة النووية. في سنواته الأخيرة كرّس نفسه لإلغاء الأسلحة النووية وحركة السلام، وكان أحد العلماء الأحد عشر الذين وقّعوا بيان رسل-أينشتاين (1955). تُروى قصته بالتفصيل في الجزء الثاني من هذا المقال.
القسم الرابع: التكنولوجيا تفلت من يد صانعها — حالة أمودي¶
في يونيو 2024، وقّعت Anthropic عقدًا مع وزارة الدفاع الأمريكية بقيمة تصل إلى 200 مليون دولار. عبر شركة تكنولوجيا الدفاع Palantir Technologies، أصبح Claude أول نموذج ذكاء اصطناعي أمريكي يُنشر على الشبكات السرية الحكومية.
لم يكن أمودي معارضًا للاستخدام العسكري بحدّ ذاته. ففي مقاله «Machines of Loving Grace» دعا إلى «استراتيجية الوفاق» (entente strategy) التي يستفيد فيها تحالف من الدول الديمقراطية من الذكاء الاصطناعي للحفاظ على تفوّقه على الدول المعادية.
لكنّ لديه خطًّا أحمر واضحًا. «لا مراقبة جماعية داخلية» و«لا أسلحة ذاتية التشغيل بالكامل».
بالنسبة لأينشتاين، كان الخطّ هو «الحصول على القنبلة قبل النازيين»؛ ولم يتصوّر أبدًا استخدامها لأيّ غرض آخر. بالنسبة لأمودي، كان الخطّ هو «الدفاع عن الديمقراطية»؛ والاستخدام العسكري غير المقيّد كان مرفوضًا.
كلاهما رسم حدًّا حول تقنيته: «إلى هنا ولا أبعد». وفي كلتا الحالتين، تجاوزت سلطة الدولة ذلك الحدّ.
في يناير 2026، أُفيد بأنّ الجيش الأمريكي استخدم Claude في عملية لاعتقال الرئيس الفنزويلي نيكولاس مادورو. دون علم أمودي، أُدمجت تقنيته في صميم عملية عسكرية.
أُقصي أينشتاين من مشروع مانهاتن وفقد أيّ وسيلة لمعرفة إلى أين تتّجه رسالته. وأمودي أيضًا لم يُبلَّغ بكيفية استخدام تقنيته في ساحة المعركة.
اللحظة التي تفلت فيها التكنولوجيا من يد صانعها هي نفسها اليوم كما كانت قبل ثمانين عامًا. دون علم الصانع، تُدمَج التكنولوجيا في إرادة الدولة.
في 24 فبراير، التقى وزير الدفاع بيت هيغسيث بأمودي وطالب بإزالة جميع تدابير السلامة بالكامل. الموعد النهائي: الساعة 5:01 مساءً، الجمعة 27 فبراير.
هنا، تذكّروا بنية القسم الثالث.
خيّر النازيون أينشتاين بين خيارين: الخضوع أو الإقصاء. بالنسبة لأينشتاين — اليهودي وداعية السلام — لم يكن «الخضوع» خيارًا مطروحًا. فغادر ألمانيا.
بعد ثمانين عامًا، خيّرت الحكومة الأمريكية أمودي بالخيار ذاته البنية. الامتثال بإزالة تدابير السلامة، أو الإقصاء.
رفض أمودي.
قال في بيانه:
«لا يمكنني بحسب ضميري أن أقبل مطالبهم.»
لم يُجِز أينشتاين سوى استثناء واحد لسلميته: «حين أواجه عدوًّا هدفه الوحيد هو تدمير الحياة ذاتها». وأعلن أمودي بكلمة «ضمير» رفضًا قاطعًا لا لبس فيه لاستخدام تقنيته في القتل غير المقيّد.
أمر الرئيس دونالد ترامب فورًا بوقف استخدام جميع منتجات Anthropic في كلّ الوكالات الحكومية. وصنّف وزير الدفاع هيغسيث Anthropic بوصفها «خطرًا على سلسلة الإمداد للأمن القومي» — إجراء لا يُطبَّق عادةً إلا على شركات من دول معادية.
في عصر أينشتاين، وصم النازيون فيزياءه بـ«الفيزياء اليهودية» وأقصوه. في عصر أمودي، وصمت الحكومة الأمريكية شركته بـ«خطر سلسلة الإمداد» وأقصته. معاملة ضمير العالِم على أنه «عدوّ للدولة». الأسماء تختلف، لكنّ البنية واحدة.
ثم في 28 فبراير — بعد ساعات قليلة فقط من ذلك الأمر.
نفّذ الجيشان الأمريكي والإسرائيلي ضربة استباقية ضدّ إيران: عملية إيبيك فيوري (Operation Epic Fury). أفادت صحيفة The Wall Street Journal وموقع Axios بأنّ Claude استُخدم في العملية لتحليل الاستخبارات وتحديد الأهداف ومحاكاة سيناريوهات القتال.
بعد ساعات من فرض الحظر، استُخدمت التكنولوجيا المحظورة في العملية.
الرسالة التي وقّعها أينشتاين أدّت إلى قصف اليابان — هدف لم يتصوّره قطّ. التكنولوجيا التي رفضها أمودي استُخدمت في هجوم على إيران بعد ساعات من رفضه.
في حالة أينشتاين، فصلت ستّ سنوات بين الرسالة وهيروشيما. في حالة أمودي، لم تفصل سوى ساعات بين الرفض والاستخدام.
سرعة إفلات التكنولوجيا من يد صانعها تسارعت بشكل مثير خلال ثمانين عامًا. كان لدى أينشتاين وقت للندم. أمودي لم يكن لديه حتى ذلك.
Tip
Palantir Technologies
شركة أمريكية لتكنولوجيا الدفاع وتحليل البيانات أسّسها في عام 2003 بيتر ثيل (المؤسس المشارك لـ PayPal) وآخرون. يُشتَقّ اسم الشركة من «أحجار الرؤية» في رواية سيد الخواتم لـ ج.ر.ر. تولكين. تشتهر بعقودها مع أجهزة الاستخبارات والدفاع بما فيها وكالة المخابرات المركزية (CIA) ووكالة الأمن القومي (NSA) والجيش الأمريكي، حيث توفّر منصات لمكافحة الإرهاب وتحليل الاستخبارات في ساحة المعركة.
Tip
نيكولاس مادورو (مواليد 1962)
رئيس فنزويلا (2013–الآن). خلف هوغو تشافيز. أثار حكمه الاستبدادي والأزمة الاقتصادية الناتجة وموجات اللجوء الضخمة انتقادات دولية واسعة. العلاقات مع الولايات المتحدة متوترة منذ سنوات.
Tip
بيت هيغسيث (مواليد 1980)
مقدّم تلفزيوني سابق في FOX News وعسكري مخضرم (الحرس الوطني للجيش؛ خدم في العراق وأفغانستان). عُيّن في يناير 2025 وزيرًا للدفاع في إدارة ترامب الثانية. استند تعيينه إلى خبرته العسكرية وشهرته الإعلامية، رغم أنّ بعض المنتقدين أشاروا إلى افتقاره للخبرة في الإدارة الدفاعية.
Tip
تصنيف «خطر سلسلة الإمداد»
إجراء تتّخذه الحكومة الفيدرالية الأمريكية لإقصاء الشركات التي تُعدّ تهديدًا للأمن القومي من عقود الشراء الحكومية. طُبِّق سابقًا على شركات صينية مثل هواوي و ZTE، وتطبيقه على شركة ذكاء اصطناعي أمريكية محلية أمرٌ غير مسبوق.
Tip
The Wall Street Journal (WSJ)
صحيفة مالية واقتصادية أمريكية تأسّست عام 1889، وهي من أكثر المؤسسات الإخبارية تأثيرًا في العالم. Axios موقع إخباري أمريكي تأسّس عام 2017، يتخصّص في الأخبار العاجلة والتحليلات في مجالي السياسة والتكنولوجيا.
القسم الخامس: كتاب واحد — «The Making of the Atomic Bomb»¶
ومع ذلك، ثمّة فرق جوهري بين أينشتاين وأمودي.
أينشتاين ندم بعد الواقعة. قال: «ارتكبتُ خطأً كبيرًا واحدًا في حياتي».
أمودي يحاول المنع قبل أن يقع. وراء عزيمته كتاب واحد.
لاحظ صحفي زار مقرّ Anthropic في سان فرانسيسكو كتابًا ضخمًا على طاولة القهوة. وعلى حاسوب أحد الموظفين المحمول كان ملصق أوبنهايمر. الكتاب هو «The Making of the Atomic Bomb» (صنع القنبلة الذرية) لريتشارد رودز. أوصى أمودي بهذا العمل الذي يبلغ 900 صفحة مرارًا وتكرارًا.
هذا الكتاب ليس دليلًا لصنع سلاح نووي.
صدر عام 1986 وفاز بجائزة بوليتزر وجائزة الكتاب الوطني وجائزة دائرة نقّاد الكتاب الوطنية — تاج ثلاثي استثنائي. ما يرسمه الكتاب هو العملية التي تحوّل فيها اكتشاف علمي خالص، متجاوزًا نوايا العلماء أنفسهم، إلى أشدّ سلاح تدميري في تاريخ البشرية — ومعاناة العلماء الذين وجدوا أنفسهم في خضمّ ذلك التحوّل.
النصف الأول من الكتاب يصوّر العصر الذهبي لفيزياء مطلع القرن العشرين. بدءًا من اكتشاف ماري كوري للنشاط الإشعاعي، يتتبّع تطوّر ميكانيكا الكم على يد إرنست رذرفورد ونيلز بور وفيرنر هايزنبرغ. علماء دفعهم فضول فكري خالص أدركوا تدريجيًّا الطاقة الهائلة المحبوسة داخل الذرة. كانت مغامرة فكرية جميلة ومُلهمة.
في النصف الثاني، تتحوّل تلك المغامرة إلى ظلام.
الخوف من أن تسبق ألمانيا النازية إلى الأسلحة النووية دفع العلماء إلى الأمام، وانطلق مشروع مانهاتن. الصراع التقني في مختبر لوس ألاموس. ثم في السادس عشر من يوليو 1945، تجربة ترينيتي في صحراء نيو مكسيكو — اللحظة التي شهدت فيها البشرية أول انفجار نووي.
في صميم هذا الكتاب تكمن المعاناة الأخلاقية للعلماء.
يقول ج. روبرت أوبنهايمر، مدير لوس ألاموس، في الكتاب:
«الأشياء العميقة في العلم لا تُكتشَف لأنها مفيدة؛ بل تُكتشَف لأنّ اكتشافها كان ممكنًا.»
تختزل هذه الكلمات جوهر العلم ومأساة تحويل ثماره إلى أسلحة. العلماء «يكتشفون» الحقائق؛ ولا «يخترعون» الأسلحة. لكنّ الحقائق المُكتشَفة تُستغَلّ بصرف النظر عن نية مكتشفها.
حتى إدوارد تيلر، المُلقَّب بأب القنبلة الهيدروجينية، عانى.
«تحويل انتباهي من الفيزياء، وهي عمل بدوام كامل أحببته، وتكريس طاقتي لدراسة الأسلحة، لم يكن أمرًا سهلًا.»
قال تيلر إنّ ذلك القرار كلّفه «وقتًا طويلًا» من المعاناة.
يقتبس الكتاب أيضًا بإسهاب من شهادات الناجين من هيروشيما. أجساد محترقة لأحياء، وجلود تتدلّى كالخِرَق. يُجبر رودز القارئ على مواجهة حقيقة أنّ الحجج النفعية حول الصورة الأكبر لا تتحدّث عن قطع شطرنج — بل عن أرواح رجال ونساء وأطفال.
خلاصة الكتاب هي:
كما تنبّأ بور، فإنّ تسابق الدول لتأمين سلامتها النووية جعل كلّ دولة، على نحو متناقض، أقلّ أمنًا وأقرب إلى حافة الفناء. الدرس الأخلاقي المستخلَص من هذه «الملحمة» الذرية هو أنّ العلم يمكن أن يقود إلى الشرّ، وأنّ إغراءه يكاد يكون مستحيل المقاومة.
في عام 2023، انتشر هذا الكتاب بشكل انفجاري بين باحثي الذكاء الاصطناعي. أفادت مجلة The Atlantic:
«جيل كامل من باحثي الذكاء الاصطناعي يطوّرون تكنولوجيا قد تُعيد تشكيل العالم — أو تدمّره — يتعاملون مع كتاب ريتشارد رودز وكأنه كتاب مقدّس.»
لماذا «كتاب مقدّس»؟
لأنّ البنية التي يرسمها الكتاب تتطابق بدقة مذهلة مع الواقع الذي يعيشه باحثو الذكاء الاصطناعي الآن.
بحث وُلد من فضول علمي خالص. تقدّم تكنولوجي بسرعات تتجاوز كلّ التوقعات. ضغوط للاستخدام العسكري. معاناة أخلاقية لدى العلماء. وتكنولوجيا تنفلت من أيدي مكتشفيها وتتحوّل إلى أسلحة.
«The Making of the Atomic Bomb» ليس قصة عن الماضي. بالنسبة لعلماء عصر الذكاء الاصطناعي، إنه «كتاب نبوءة» عن المستقبل.
أمودي يحتفظ بهذا الكتاب في مكتبه ليس كزينة. إنه هناك ليتساءل باستمرار: «في أيّ فصل من القصة المكتوبة في هذا الكتاب نعيش الآن؟»
علماء مشروع مانهاتن شعروا بالندم بعد إلقاء القنبلة. أمودي، حاملًا الدروس التي تعلّمها من هذا الكتاب، يحاول أن يرسم خطًّا قبل أن تسقط القنبلة.
في المنتدى الاقتصادي العالمي في دافوس في يناير 2026، شبّه أمودي تصدير رقائق الذكاء الاصطناعي إلى الصين بـ«بيع أسلحة نووية لكوريا الشمالية». هذا التشبيه لا يمكن أن يصدر إلا ممّن قرأ «The Making of the Atomic Bomb».
لكنّ صوت من يحاول منع مأساة لم تقع بعد يظلّ دائمًا أصعب فهمًا من صوت من يرثي مأساة وقعت بالفعل.
لم يُفهم ندم أينشتاين إلا بعد هيروشيما وناغازاكي. لم يجد «The Making of the Atomic Bomb» قرّاءه إلا بعد أن أصبح رعب الأسلحة النووية واقعًا. متى ستُفهم تحذيرات أمودي؟
Tip
جائزة بوليتزر (Pulitzer Prize)
أرفع تكريم في الصحافة والأدب الأمريكيين. جائزة الكتاب الوطني (National Book Award) وجائزة دائرة نقّاد الكتاب الوطنية (National Book Critics Circle Award) هما من أبرز الجوائز الأدبية الأمريكية. الفوز بالجوائز الثلاث في وقت واحد في فئة غير الخيال تمييز نادر للغاية، يشهد على القيمة التاريخية والأدبية الاستثنائية للكتاب.
Tip
ج. روبرت أوبنهايمر (1904–1967)
عالِم فيزياء نظرية. بوصفه المدير العلمي لمشروع مانهاتن، أشرف على تطوير القنبلة الذرية وعُرف بـ«أب القنبلة الذرية». بعد الحرب، عارض تطوير القنبلة الهيدروجينية، وخلال حملة الخوف من الشيوعية سُحب تصريحه الأمني. في عام 2023، فاز فيلم «أوبنهايمر» للمخرج كريستوفر نولان بجائزة أوسكار أفضل فيلم، ما أعاد قصة حياته إلى دائرة الاهتمام العالمي.
Tip
المنتدى الاقتصادي العالمي (دافوس)
اجتماع سنوي يُعقد كلّ يناير في مدينة دافوس شرق سويسرا. يجتمع فيه رؤساء الدول والرؤساء التنفيذيون لكبرى الشركات وممثلو المنظمات الدولية والمفكرون لمناقشة القضايا الاقتصادية والسياسية والاجتماعية في العالم.
الخاتمة: إلى اليابان¶
في عام 1922، خاطب أينشتاين شعب اليابان بهذه الكلمات:
«آمل أن يحافظوا على التواضع والبساطة والقلب النقي الهادئ الذي كان لدى اليابانيين أصلًا قبل لقائهم بالغرب — آمل أن يحفظوا كلّ هذه الأشياء ولا ينسوها أبدًا.»
اليابان التي عاشت هيروشيما وناغازاكي ينبغي أن تكون البلد الأقدر على فهم معاناة «العلم الخالص حين يتحوّل إلى سلاح».
في الفيزياء مفهوم يُسمّى إشعاع الخلفية الكونية الميكروي (CMB). الوهج المتبقّي من الانفجار العظيم قبل 13.8 مليار سنة لا يزال يملأ بهدوء كلّ ركن من أركان الكون. لم يتلاشَ. صار فقط أصعب في الرؤية.
معاناة أينشتاين كذلك. لم تتلاشَ. بوصفها «إشعاع خلفية» لضمير العالِم، لا تزال تملأ بهدوء عصر الذكاء الاصطناعي حتى الآن. أمودي يحتفظ بكتاب «The Making of the Atomic Bomb» لريتشارد رودز في مكتب Anthropic لأنه يستقبل ذلك الإشعاع.
وفي اليابان أيضًا، كان هناك عالِم فيزياء خاض المعركة ذاتها التي خاضها أينشتاين. حين زار أينشتاين اليابان عام 1922، كان ذلك الشخص لا يزال صبيًّا في الخامسة عشرة من عمره.
اسمه هيديكي يوكاوا.
قصته ستُروى في الجزء الثاني.
Tip
إشعاع الخلفية الكونية الميكروي (CMB)
الوهج المتبقّي من الضوء المُنبعث أثناء الانفجار العظيم (ولادة الكون) قبل نحو 13.8 مليار سنة. مع تمدّد الكون، استُطيل طول موجته إلى الموجات الميكروية، ولا يزال يُرصد بشكل شبه منتظم من كلّ اتجاه في السماء. اكتُشف بالمصادفة عام 1965 على يد أرنو بنزياس وروبرت ويلسون في مختبرات بِل (جائزة نوبل في الفيزياء، 1978)، وأكّد نظرية الانفجار العظيم بشكل حاسم.
يُستخدم في هذا المقال كاستعارة لضمير العلماء الذي يبقى عبر العصور.
(يتبع في الجزء الثاني: «هيديكي يوكاوا — يوم تدوس السياسة على العلم»)
License¶
2023-2026 Copyright MikeTurkey All rights reserved.
Scope: This license applies to all non-code text content on miketurkey.com.
- Unauthorized copying and republication of this document is prohibited.
- Direct linking to this URL is permitted.
- If cited, summarized, or transformed, this copyright notice must be retained.
Photo: Arthur Sasse / UPI, 1951